1

Тема: Сознание первично. Материя вторична. Революция в науке.

"... Надо учесть и ещё одно наиважнейшее обстоятельство:     
присутствие в каждом из нас того, относительно чего мы можем различать происходящие
в нас перемены от младенчества до глубокой старости и, которое не теряет своё бытие
и после нашей смерти. В противном случае никто бы из нас не смог разглядеть не только
изменения в своём организме, но и вообще ничего в природе. Например, если вы плывёте по течению,
то вам не определить того, что вода в реке движется. Нужен  берег, относительно которого эти перемены ощутимы. 
Иными словами, постоянство относительно которого мы различаем в себе перемены от раннего детства и до самой старости - это есть та часть природы человека, которая остается жить после смерти или нового рождения. Придёт время, когда мы все выйдем на этот берег, как наши предки... " То есть природа человека состоит из двух составляющих: постоянства и плоти (река перемен). Уже при жизни идёт война между ними в каждом человеке.  Дух, носитель постоянства, всегда стремится туда, где ему быть естественно и испытывать то, что ему естественно: вершины гор, скорость, полёт, победы и так далее. Плоть стремится к покою и удовольствиям (спать и есть). Когда хорошо душе, тогда мучается плоть от перенапряжения и усталости.  Когда хорошо плоти, тогда мучается совесть.  Со временем наступает момент, когда каждая стихия занимает своё место. Душа остаётся там, куда она стремилась всю жизнь. Плоть там, куда её тянуло всю жизнь.  Сознание уходит в вечность. И слава Богу, если душа проявляла свою живучесть при жизни, боролась, любила, радовалась и печалилась.

Подробности www.russ-krasota.ru

2

Re: Сознание первично. Материя вторична. Революция в науке.

да примирятся по возможности наши тела и души!

3

Re: Сознание первично. Материя вторична. Революция в науке.

Так как человек ищет обоснования процессов природы на основе происходящего в его организме, то философия, изложенная на страницах не может быть открытием для мира людей. Просто на основе данного опыта мы продвинулись лишь в развитии технического совершенства орудий труда. Сама же схема мироздания не могла сдвинуться с места. Таким образом, мы не смоги исключить Божественное происхождение мира, а наоборот сделали хорошее дополнение в общую картину. Представим, что идёт по лесу мужик в древности и увидел перед собой ровную палку. Единственная мысль у него такая: где её можно приспособить? То есть, как сделать, чтобы свойства палки гармонично вписывались в общем образе бытия человека и составило его спасительным дополнением для живучести в этом сложном мире. Также как топор в руке – рука человека, имеющие вот такие необходимые свойства при данных и для данных жизненных обстоятельств. Сами по себе орудия труда и их появление в бытии вообще является лишь следствием жизненных процессов. То есть они востребованы жизнедеятельностью, но никак не могут быть первопричиной жизненных циклов. Иными словами, сначала появилось сознание и только потом орудие труда, как форма адаптации свойств сознания в данных условиях природы. Тут никак нельзя путать эту субординацию ценностей (к сведению десяти академикам, выступивших против введение Православия в школе). То есть никакого экспериментального подтверждения сознание и его бытие не может иметь, также как на ощупь невозможно определить цвет листьев на дереве, к примеру. От сюда следует, что образ восприятия мира и Вселенной никак не может быть трансформируемым развитием научно-технического прогресса. Иными словами, то, как этот образ представляли далёкие предки современного человечества и благодаря чему не утеряли возможности и предрасположенности к совершенствованию окружающего мира и собственного быта, таким же он (образ) должен оставаться во все дни бытия человечества. Религиозность – основа внутренней жизни человека. Атеист – преступник и враг человечества в той же мере, в какой является террорист.
www.russ-krasota.ru